昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）
宜昌旅游资讯昭君村古汉文化旅游区2014-11-16
[导读]唐代诗人杜甫“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”诗句中所说的昭君村，位于香溪河畔，主要展示昭君遣迹和保存完好的古汉民俗景观，展示昭君故里独特浓郁的地方文化及汉代宫廷仕女文化，是国家首批AAA级旅游区，是湖北省重点文物保护单位。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）： 昭君村景区
唐代诗人杜甫“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”诗句中所说的昭君村，位于香溪河畔，面积2.7平方公里。主要展示昭君遣迹和保存完好的古汉民俗景观，展示昭君故里独特浓郁的地方文化及汉代宫廷仕女文化，是国家首批AAA级旅游区，是湖北省重点文物保护单位。
游览区历史文化内涵浓厚。游览区的昭君纪念馆收藏陈列的汉唐文物均出于昭君村，其历史文化价值珍贵。昭君书院珍藏的各种版本的古典书籍，记载了几千年来文人墨客对昭君的评价和褒扬。博大精深的文史资料，使纪念馆已成为当今中国研究王昭君历史文化的中心。馆藏的名人字画数量之多，品位之高，为同类馆所之最。特别是郭沫若先生题写的馆名和村名更是增添了浏览区的文化底蕴。昭君别乡几千年，但村中仍保留着西汉时代的生活习俗和劳作方式，婚、葬、嫁、娶原始古朴，被专家学者誉为“绝无仅有”的汉代历史文化景观。
游览区绿竹滴翠，册水奇峻。背倚纱帽山，面临香溪河。王字崖云雾缭绕；香溪河婀娜飘逸；娘娘泉清澈芬芳；梳妆台花荫满地；昭君像亭亭玉立；抚琴台琴韵悠扬。还有粉黛林、佳丽岛、浣纱处、彩石滩等20余处胜迹，如人间仙境，似世外桃园。特别是昭君村出美女这一千古之迷，已引起中外人文地理学家的极大兴趣，更使八方游客纷至沓来，留恋忘返。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）香溪河
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）香溪河
发源于神农架的香溪河，是昭君故里兴山县的第一大水系，是孕育屈原和昭君的母亲河，因昭君常在溪边浣纱，使溪水至今飘香,故名香溪。这里千百处来，满河是诗、满河是画、满河是传说、满河是佳话，成就了它“一溪玉液香江海，百代明妃耀古今”的美名。我国第一部《茶经》列举天下名水二十种，将香溪水列为第十四品。前十三品均为细流滴泉，唯香溪为一江溪流，可见香溪的美妙了。随着三峡工程建设蓄水，香溪河将变成宽谷镜湖，香溪成了连接新三峡和神农架的一条便捷通道。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）王昭君像
走进昭君村，映入游客眼帘的就是这尊王昭君的雕像。雕像高2.8米，采用北京房山优质汉白玉，由内蒙古著名雕塑家张恒精心设计雕刻，1986年11月从内蒙运抵昭君村。昭君像亭亭玉立，简不释手，凝目静思，端庄飘逸。是游客留影的好去处。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）抚琴台
抚琴台是昭君当年抚琴的地方。昭君幼年时天资聪慧，勤奋好学，琴棋书画样样通晓。蔡邕（公元133年—192年）的《琴操》云：“王昭君十二、十三岁时，诗书满腹，妙解呤咏，精通音律，酷爱琵琶，并善反弹，荆门州人无人不知”。游客在此驻足，都市喧闹，滚滚的红尘均被重重青山隔绝，形成一个自己独特的天地。现在的抚琴台是兴山县人民政府1992年恢复的昭君遗址。
昭君史料陈列展室
昭君史料陈列展室位于原昭君纪念馆昭君汉白玉雕塑像后大堂内。门额上“千秋垂泽”四个大字由全国著名书法家王 欣题写。馆内陈列展览共分“香溪孕秀”、“昭君别乡”、“汉宫幽怨”、“请行和亲”、“塞外流芳”五个部门，翔实的史料，真实再现了昭君进宫、出塞前后的历史。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）紫竹苑
紫竹苑1992年复建，紫竹苑三个字为郭沫若先生题写。王昭君聪明伶俐，心灵手巧，画得一手好画。她画花花香，画水水响，画得鸟儿会唱歌，画得翠竹滴雨露。史料记载：“昭君村又名绿竹村。箭竹参天，遮天蔽日，惟昭君宅内独生紫竹”，紫竹苑因此而得名。苑内曲径通幽，壁画碑刻甚多，皆为泳唱昭君之作，其间也有本地人怀念昭君之辞。唐朝大诗人杜甫的《咏怀古迹》“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村……”的诗词也镌刻在碑廊之中。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）昭君宅
据史书记载：昭君宅始建于西汉，因几千年的风雨剥蚀，屡毁屡建，但遣址尚存。目前的昭君宅，是1994年恢复新建的。
昭君宅，分前后一堂两院，后院左东高耸望楼。前院为昭君家人生活区，内设榨房、庖房、酒坊、粮仓、纺织、制茶等手工制作作坊，石碾、石碓等生产生活器具尽在其地。后院中堂左为昭君父母下榻，右为昭君兄嫂卧室，楼上是昭君空父的藏书楼。右下为昭君闺房、绣楼、膳房、昭君村出口文物展室，左下为昭君琴棋书画楼、宴乐厅、会客厅、院中设有戏台。后院中堂为昭君当年中选美女，传令使宣读诏书之地，故名“宣诏堂”。《兴山县志》载：上房住父母、长子，易使唤，好教谕，这也成为地方一俗，延袭至今。
昭君宅以单体建筑围成的院荣誉称号为单元，通过明确的轴线关系，串联成千变万化的建筑群落，让人慢慢地游历在复杂多变的楼台廊阁，给人一种空间进程的流动感，营造出整修建筑安定、踏实、协调、稳重的艺术效果，建筑坐北朝南，既体现了家长为中心的家族思想和步步高升的理念，也满足了以南为尊的风水学要求。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）藏书楼
藏书楼为当年昭君父亲读书的地方。王穰十分爱惜书简，崇尚孔子的仁德，屈平的忠耿。书简置中堂楼上，免潮湿，防虫蛀。他饭后品茗，读史阅经；有时叫来村中的私塾王先生，共同咏诗作赋。昭君时常上楼向父亲请教，你女情深。
传说王昭君当年正在楼上作画，看见村中私塾王先生在庭院中吟诗：“莺啼绿柳弄春晴，柳弄春晴晓日明。”皱眉捻须，吟不下去，昭君在楼上接着王先生的诗句，高声吟道：“明日晓晴春弄柳，晴春弄柳绿啼莺。”王先生楼下听见，如醒醐灌顶，击掌叫绝。十分赞赏昭君姑娘的才华，据说回文诗由此而起。
梳妆台
梳妆台为昭君幼年时期登楼望月的地方，1979年修复。传说王昭君在此梳头理妆，弹琴歌唱，飞来各种鸟儿跟她做伴。“晓日朦胧揽镜妆，山余粉泽水流香。”“梳妆台”周围长江柏树，有石桌石凳，是游客小憩或漫步环视观景的好地方。
三熟地
三熟地紧挨梳妆台，这里也有一段小故事。传说昭君到了匈奴以后，把从兴山带去的荞麦播种到塞外的草原上，获得丰收。她又托人把匈奴的粟谷捎回兴山宝坪，人们把它种到地里不到三个月，粟谷就熟了。眼看季节还早，又连种一茬，结果又获收成。从此，宝坪每年能收一季小麦和两季粟谷。村人喜庆，在锣鼓歌中唱道：“宝坪真富足，一年有三熟，饮的香溪水，享的昭君福。”
这个地方实在是块风水宝地，它土质肥沃，冬无霜雪，夏无旱涝，如今种的锦橙、夏橙、雪橙，四季挂果，长年花香。还产一种胭脂柚，柚肉粉嫩，色如胭脂一般。传说是昭君吃柚时，朱唇所染而得名。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）观景长廊
观景长廊1991年兴建，全长310米，整体结构为仿汉跌廊风格，廊柱、横梁、栏板装饰汉代图案，线条流畅、古朴典雅。漫步跌廊，真是“悠悠溪水若玉带，清风徐徐入怀来”。跌廊中段石壁上刻有《昭君出塞图》，再现了昭君出塞的历史故事。画风典雅朴素，人物栩栩如生。“香溪水水流香，九十九变下长江，水从昭君门前过，流给昭君洗衣裳”。遥望横卧在香溪河上的琵琶桥，纤巧秀丽，一根根钢缆，就像昭君琵琶上的琴弦，拨响了民族团结的心声，融合了蒙汉人民的愿望。
绣鞋洞
相传昭君被选入宫时，别乡登龙凤舟顺香溪而下，行至下游一个叫黑龙潭的地方，水大浪怨。船前进不得，溅起的浪花打湿了昭君的金丝银线绣花鞋。昭君浸湿了的绣花鞋被昭君家人留作纪念。后来这双被精心保存的绣花鞋被送到山腰间的一个小洞内供奉起来，以表达乡亲们的思念之情。后因村中有一对年近40岁而无子嗣的夫妇曾在此洞旁祈祷求子，所投石子铛啷入洞，便有了身孕，顺利生下一对双胞胎，此事便一传十，十传百。绣鞋洞便成为人们投石占卦求福的去处，有求必应，十分灵验。因民间流传绣鞋又与“秀孩”谐音，保佑早生一个眉清目秀的孩子。年长日久，投石求子的人越来越多，昔日的洞便被石子填高只剩今日1米在的洞口。
昭君村古汉文化旅游区景点（宜昌旅游景点）昭君渡
昭君渡又名“桃花渡”。相传，每逢春季雨水来临，香溪河免不了要发桃花水，香溪河中就会出现桃花鱼，呈现各种各样的颜色。人们觉得它既象是花，又象是鱼，往往两个判断都不准确，使人茫然。看到它戏游于水的情景，反而怀疑它是陆地上花的影子在移动，连钓鱼的人也不敢对它下钩丝，这种花而且唯香溪河独有，桃花渡因此得名。由于昭君进宫时在此登上龙头凤尾官船启程，自此以后，人们即把桃花渡更名为昭君渡，让人们永远记住昭君临走登船的地方。1986年2月，十集电视连续剧《王昭君》即在此拍摄。昭君别乡，仅群众演员即300多人。
娘娘泉
娘娘泉相传为昭君当年汲水处。井泉发自山石之间，涌流喷吐而出，清凉香甜。寮《闻见后录》有“饮其水生美女”记载。这里青树横空，花荫满地；亭台楼榭，琴韵悦耳。
昭君浣纱处
“妍姿化已久，但有村名存”。兴山以香溪而闻名，香溪又因王昭君而百世流芳。相传昭君少年时代，常与村姑结伴到河边洗帕浣纱，，正如清代著名诗人陶澎咏唱的那样：
薄雨匀山黛，村容上晓妆。
昭君浣纱处，溪水至今香。
王字崖
昭君村北后纱帽山中间，悬崖削壁，气势巍峨；崖壁上有个三横一竖的大“王”字。这字不是人写上去的，是大自然的杰作，村里人叫它“王字崖”。
传说琵琶桥面对座蟒蛇山，蟒蛇眼见宝坪地方好，日照充足，想过河安身。蟒蛇过河会阻断香溪，弄得洪水泛滥，百姓遭殃。人们急得要命也想不出个好办法，只好到土地庙里烧香磕头，请土地公公帮忙。土地公公也不枉人们供奉，现身作法，一夜之间，将宝坪这边变成一座雄黄山，把蟒蛇吓退。想不到，蟒蛇过河心切，不要命地往过冲，眼看抵挡不住，人神皆急。牛夜时分，忽听纱帽山上连响四个炸雷，震得山摇地动。第二天人们爬起来一看，半山上出现一个“王”字；再往河下看时，只见蟒蛇低头丧脑，渐渐地缩回对岸去了。大家忽然说到昨夜做梦，似乎都梦到王昭君回到宝坪，一时议论纷纷，说是王昭君怕蟒蛇过河害人，在塞外显的灵。“王”的四划由四个炸雷劈出，王即“白虎”，乃兽中之王。王昭君请来白虎星，把蟒蛇制服，“王子崖”从此出了名。
石刻罗汉
在紫竹苑西厢廓道内，陈列着17尊石刻罗汉。这些罗汉以前是供奉在昭君庙里，为何现在只有17尊了呢？史载明朝时，昭君庙一度晨钟暮鼓，香火旺盛，对面山上向氏家族心生忌妒。正遇有几年闹饥荒，对面山上一位姓向的财主不存好心，夜晚到昭君庙内，将罗汉嘴中抹上苞谷小麦调和面。第二天对王宗族说，此地连年饥荒，皆为罗汉偷吃所致，不信你们到庙里去看，罗汉嘴上还残留着调和面痕迹。忠厚淳朴的王氏宗族信以为真，一气之下几铁锤将大罗汉砸得粉碎，并抡锤乱舞，砸掉了大罗汉左右两尊罗汉的头、臂，向财主一边窃喜。此时，掌老闻讯赶来，责令住手，并反复解释年荒乃是天灾，石罗汉怎会偷吃，偷吃了哪几家的，谁人见到了，刹时百姓们这才恍然大悟，后悔莫及，所以18罗汉少了一尊大罗汉。
虎座鸟架鼓
虎座鸟架鼓是巴楚文化代表性的器物。它造型美观，富于想象，对称严谨。两只引颈高唱的凤鸟立于两只卧虎之上，蒙皮木鼓悬于两凤之间，如日中天。
楚人崇凤，以凤为图腾，在祭祀礼仪和追缅先辈贤哲时，认为以凤为导引，可引领魂灵扶摇九宵。巴人崇虎为图腾，以虎之雄威，代表山地民族的粗犷骁勇，联凤虎为一体，象征巴楚民族的团结和亲近。
西汉时期，兴山秭归统属一县，一条古老的香溪孕育了屈原和昭君，当地人们以此引为骄傲。每年五月十五端午节和八月十五中秋节夜，乡里便老少咸集，击鼓赏月、吃粽子、月饼、划龙舟、对五句子歌，一闹就是几天。此民俗一直沿袭至今。
公元1964年，昭君村村民改田时，在昭君宅贵址首次发现南北朝石兽，并相继出土了唐汉十七尊罗汉；1994年恢复昭君宅，在此又出土了汉砖汉瓦、石香炉、石磨石碓、石碾、石水漕、柱础、青狮白象；还出土了西汉铜镜、王铢钱、陶鬲足等文物。先后出土的大量文物，与宋梅花集《吴船录》、《太平寰宇记》、《入蜀记》记载的昭君宅汉建，屡毁屡建完全吻合，为我们研究昭君有历史文化提供了实物依据。
楠木井
楠木井—相传是王昭君与村民开凿汲水处，井中嵌有一根千年不朽的楠木，因此得名。
井水清甜可口，冬暖夏凉，且不枯竭。夏日炎炎，天热地旱，来到井边喝一口井水，令您五脏惬意，暑气即消；入冬季节，天寒地冻，井水热气蒸腾，移步井旁，深感暖心适体，春意融融。
用楠木井水做饭，饭格外香；烧汤，汤特别鲜；醇酒，酒分外醇；泡茶，茶香味美。两千多年来，就有“女士饮其水生美女，男士饮其水体魄壮”之传说，所以，凡来旅游的海内外游人，数以千计的年轻夫妇，均慕名不惜远道而来饮其井水，以求吉祥如意。有趣的是，每遇雷鸣大雨册洪爆发，井水总是清洌见底，井底的楠木坚硬如磐，火烧不燃，斧砍无印，遇井水而发郁香。更有趣的是，每逢初秋时节，雨后初晴，夕阳斜照，井水面即现出一道美丽的光环，真是妙不可言。
1992年省政府正式确定昭君村楠木井为省级重点文物保护单位。
琵琶桥
琵琶桥造型别致，酷似一把平放的琵琶。行人从桥上走过，立即会发出一种琴弦之音，伴着潺潺香溪流水，好象昭君姑娘拨动琵琶的旋律，思古之情油然而生。相传，昭君离乡登舟时，弹了一曲《离乡情》，弹罢将手中琵琶放至河滩，以谢乡邻送别之情。后人为纪念昭君，便依照琵琶模样，在河上搭起一座木桥。木桥年久损毁，现存琵琶桥为1979年动工修建；1981年7月竣工通车，桥长85米，净跨54米，车道宽3.5米，高16.5米。该桥设计新颖，桥身轻巧，造形美观，载重8吨。该桥为林少南到兴山检查工作时，同意解决部分资金修建的。
鲤鱼困沙洲及仙人撒网
香溪河里原无鲤鱼。相传昭君出塞后，第一次与呼韩邪单于还乡省亲，轻骑数匹，大路人马，带了不少礼物，其中带回的（礼鱼）即黄河大鲤鱼。有一条鱼十分鲜活，昭君把这系鱼投到放生池里，这条鱼长得特快，半年时间，鱼在放生池里就调不过头来。昭君捎信请父老乡亲们把这条鱼放到香溪河里。放入香溪河后，鲤鱼长得更快，经常搁滩。一传十，十伟百，方圆数十里都知道香溪河中有条大鲤鱼，一天晚上，天特别黑，从外地来了一伙人想偷傅这条大鲤鱼，刚要张网，刹时雷鸣电闪，狂风大作，册摇地动，像要发生大地震似的。第二天清晨，雨过天晴，人们赶到梳妆台上一看，河滩已面目全非，变成了一条大鲤鱼的模样，鱼网撒开，不见纲绳，凝成一座塔形山岗，变成现在这个模样。从此人们把这个河沙坝，取名为“鲤鱼困沙洲”，将上面的山岗取名为“仙人撒网”，说是天上的神仙也尚有将这条大鲤鱼抢走。
离乡滩
白沙河与称土河汇合处，两条河流将这里冲淤成一个沙嘴滩，最早的名字叫“想滩”。传说王昭君得到进宫的消息后，天天来到沙滩上寻思、徘徊，她想自己作为一名村女，被皇上选美选中，即将远赴京城，情形就同这里流水，匆匆而去，不知何时才能回来。就这么不停地想啊、叹啊（有人又说这里原名“想叹”）。
兴山流行一种风俗：村姑出嫁前半年，要赶做一批针线。昭君便找来锦缎和五色丝线，跟村姑们一起飞针走线，把家乡的山、家乡的水和家乡的情，都一起绣到锦缎上。昭君心想，今后我无论走到哪里，这锦缎就随身带到哪里，一旦相信家乡，就打开锦缎来看。
接昭君进宫的雕花龙凤船在沙嘴滩拢了岩，众乡亲摆着长长的送亲队伍，依依不舍护送昭君姑娘上船。说来有些神气，艄公正欲解缆催橹，忽然起风，两岸桃花随风飘荡，顺水而至，将雕花龙凤船团团围住，行进不得。正是：村是女儿留不住，舟前桃花欲有情。昭君见此情景，禁不住悲情伤怀，泪滴香腮。她的泪珠掉进河里，如花儿一样绽开，渐渐地变成了一只只桃花鱼。鱼儿随水漂流，一直护送着昭君走到香溪口。花船入江远去，桃花鱼永远留在香溪口了。
王昭君离开家乡，到京城日后和北番，再也尚有回来过了。人们站在沙嘴滩，遥望远方，思念昭君，年年盼，年年空。河水似乎也动了感情，兴起波浪，日夜喧啸，如泣如诉，象一位历史老人，在诉说一部动人的故事。
后来，人们便把以往的“离乡滩”渐渐演变成今天的“响滩”。
昭君大桥
昭君大桥位于昭君村白岩的昭君村牌坊前。是一座跨香溪河、古夫河，连接昭君、响滩、陈家湾三个村，沟通国道、省道、县内旅游专线公路的大桥。桥总长981.13米，宽12米，高30米，中间行车道9米。桥两头各立汉白玉石鼓一对，桥栏杆间栏板嵌汉白玉645块。栏板以昭君进宫前的生活故事为内容，图案各不相同，人物富于变化，工艺精湛，为昭君一景。该桥耗资1580万，1999年10月动工，2002年10月建成通车。
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